云南雙柏：感受原汁原味的彝族虎文化（圖）

2021-12-28 21:00 國家旅游地理

摘要：國家旅游地理云南楚雄12月28日訊（通訊員沈海濱）2022年，是中國人的虎年，虎年自然要說虎。虎是中國文化傳統的一個極其重要的組成部分。

國家旅游地理云南楚雄12月28日訊（通訊員沈海濱）2022年，是中國人的虎年，虎年自然要說虎。虎是中國文化傳統的一個極其重要的組成部分。長期以來，它一直被當作是權力和力量的象征，也一直為人們所敬畏。在中國幾千年的文明史中，虎是一種威風凜凜的圖騰，虎是勢運昌盛的象征。縱觀中國的虎文化，其精髓與核心就是一種不屈不撓、勇往直前的生命力。今天，就讓我們一起走近彝族，來感受一番原汁原味的彝族同胞的虎文化吧。

云南“虎鄉”——雙柏的三笙文化

虎前額上的花紋構成中國的“王”字。事實上，中國的“王”字也就是由此而來，意思是統治者。出生于虎年的人被認為是英勇的、樂觀的，也是寬容的、慷慨的。在中國人心里，老虎行動迅猛、威力無比，是鎮宅、驅邪、降災，以及生育和財富的保護神，是中華大地上的吉祥物，它寄托著人們對美好生活的向往與追求。

雙柏，位于滇中腹地，地處哀牢山國家級自然保護區核心區域，自然風光秀美，文化底蘊濃厚，民族風情絢麗，被世人稱為“哀牢秘境”。這里，至今還保留著6500多年前的虎崇拜習俗，并完整的傳承著神秘古老的“三笙”文化。

在雙柏，“笙”是舞蹈的意思，“三笙”是指享譽海內外的“老虎笙”“大鑼笙”和“小豹子笙”，古樸、神奇、原生態的彝族傳統舞蹈，被中外學者稱為彝族古儺儀的“珍存”和中國彝族虎文化的“活化石”。每逢重大節日，勤勞樸實的彝族人民都會用“跳笙”來慶祝。

三笙之首是“老虎笙”。老虎笙流傳于雙柏法脿鎮小麥地沖等地，每年這里的彝族同胞都要過“虎節”，跳“老虎笙”。傳統的老虎笙由接虎神、跳虎舞、驅鬼掃邪和送虎4部分組成，其舞蹈形式有表現老虎生活習性的12套虎舞和表現生產勞動的一系列舞蹈動作。

跳老虎笙時，成年男子用披氈化裝成老虎的樣子，手腳繪以虎紋，伴隨著老虎安笙調、撒秧調、穿花調等彝族調子，在“老虎”頭領的帶領下，表演“老虎耙田”“老虎播種”“老虎栽秧”“老虎收割”等系列舞蹈動作。老虎笙既是祭祀性舞蹈，又具有濃郁的自娛自樂色彩，動作古樸奔放，這種源于民間生活的原始舞蹈，真實反映了彝族人民熱情、豪放、勤勞的性格特點。

大鑼笙流傳于雙柏縣法脿的者柯哨、李方村等彝族羅婺支系聚集地，是羅婺人的一種祭祀舞蹈。每年農歷六月二十四火把節期間，當地彝族人便會跳這種古老、神奇的舞蹈。

大鑼笙是一種以祈福驅邪為主的祭祀活動，儀式由畢摩主持，包含祭拜火神、迎接火神、緬懷祖先等內容。跳笙時，由8面大鑼開道，舞者均為青年男性，戴傳統木制和紙糊面具，著短褲、草衣，赤腳，手提大鑼、鳴鑼起舞，鑼聲變幻不定，舞蹈形式多樣，氣氛莊嚴肅穆。其間，畢摩用彝語吟唱薪火相傳的古歌，有戴面具的師公師母圓場，具有較為完整和樸素的感恩文化內涵。

小豹子笙流傳于雙柏大麥地，在每年六月二十四和七月十五的時候跳。隊伍由十幾名9至12歲的男娃娃組成，舞者全身赤裸，身上畫上日月星辰等圖案及豹子花紋，棕葉遮羞，手持棍棒。跳小豹子笙時禁止說話，舞者根據鑼鼓聲的節奏變換舞步。完整的小豹子笙一共有72套動作，包括跺腳、飛腳、轉腳、甩腳，踏步、顛步，揮棍、翻棍、搖棍等一系列活潑有趣的舞蹈動作。此外，小豹子們也會到莊稼地里，模仿人類勞動生產場景，表演各種勞耕動作，祈求來年風調雨順，五谷豐登。

小豹子笙的一項重要內容就是驅鬼除疫，祈求神靈保佑百姓平安吉祥。在一陣急促的鑼鼓聲中，只聽領頭豹一聲吼，小豹子們就揮舞棍棒沖入早已打開門窗的一戶戶人家，大呼小叫，敲敲打打，樓上樓下攆鬼驅邪，謂之“驅鬼逐疫”。小豹子笙要挨家挨戶去跳，以祈求全村家家戶戶萬事如意，平安幸福。

彝族同胞善于用歌舞的方式追溯自己的民族之源，雙柏彝族的“三笙”舞蹈，體現了彝族先民最原始樸素的審美觀，他們把本民族的民風民俗、生產生活融入到舞蹈中，并在不斷創新中得到全新的演繹。

感受原汁原味的雙柏彝族虎文化節

雙柏是虎的故鄉，據民間傳說，這里的彝族是虎的民族，這里的人民是虎的兒女。這里，世間的萬物，都是虎死了以后化成的：虎頭化天頭，虎尾化地尾，虎皮化地皮，虎血化奔騰的江河湖海，左眼化太陽，右眼化月亮，硬毛化森林，軟毛化青草，肌肉化肥沃的土地，骨頭化連綿起伏的山梁。每年正月如約舉辦的“中國雙柏彝族虎文化節”，有幸，今年我有機會走進這神秘的中國彝族虎文化故鄉。充分感受了一把彝族同胞的虎文化節熱鬧氛圍。

“中國·雙柏2021彝族虎文化節”云上找虎、云上看虎、云上旅游系列活動之一—云上看虎“老虎笙”展演在云南楚雄雙柏縣李方村舉行。

正當哀牢山里的馬櫻花開得火紅時，雙柏縣的彝族群眾都要歡度一個奇特的節日——虎神節，當地群眾稱為“羅麻”。這一天，全村的成年男子集于村后一塊形似猛虎的黑石頭旁，讓巫師以占卜的方式選出八人，用披氈化裝為“虎”，手腳繪以虎紋，在“黑虎頭”的率領下，于廣場中跳起原始的生殖、生產、生活舞蹈，這些舞蹈中可以明顯地看出耕田種地、薅秧打谷、上山狩獵的動作，讓人想到藝術的起源。

跳完古樸的舞蹈以后，巫師率領“黑虎”們逐家逐戶除鬼驅祟，彝語稱為“羅麻乃轟”。專家們認為，這是彝族先民虎圖騰崇拜的遺跡，也是儺戲的一個重要源頭。

彝族群眾每年農歷歲首過虎節，從正月初八開始至正月十五結束。節日由祭虎、請虎、畫虎、跳虎、送虎等部分組成。彝族群眾跳的老虎笙由老虎踮腳跟、老虎用腳尖跑步、老虎開門、老虎擺尾等12套虎舞和老虎背糞、老虎犁田、老虎撒種、老虎插秧、老虎割谷等一系列反映生產勞動的舞蹈組成。

老虎笙雖然是源于民間的原始舞蹈，但它反映了彝族先民的崇虎觀，反映了人與自然和諧相處的和諧發展觀和彝族人粗曠、豪放、勤勞的性格。它不僅承載著彝族的重大歷史文化信息和原始記憶，又是人與人、人與自然和諧的象征和標志，更是彝族傳統文化的傳承平臺。

老虎笙在當地有著廣泛的群眾基礎，在外界有著很強的影響力。“文革”期間，隨著掃“四舊”風潮在全國的席卷和漫延，老虎笙也未能幸免于難。改革開放以后，與其它許多地方文化和傳統民俗得以恢復和傳承發展一樣，雙柏人的虎節又成了當地彝族群眾的盛大節日，跳老虎笙又成為了彝族群眾的最愛。2008年，“雙柏彝族老虎笙”還被國務院列入第二批國家級非物質文化遺產保護名錄。2009年雙柏縣和法脿鎮被國家文化部命名為“中國彝族虎文化之鄉”和“彝族老虎笙之鄉”。

大鑼笙古樸神秘，身穿草衣草裙，祼手赤足，戴著木質面具的師公師母在舞臺前面領舞，面具上畫著兇神惡煞的鬼怪圖案，頭上插著兩根長長的箐雞尾毛，看上去狂野顛瘋，張牙舞爪。后面的跳鑼隊伍手拿銅鑼，有節奏的進行敲鑼、捂鑼等動作，時快時慢，鏗鏘有力。舞步隨著鑼聲的變化跳出不同舞蹈，舞姿狂野，夸張豪放，舞者莊嚴，看者歡快。

小豹子笙則是一種祭祀驅邪的舞蹈。跳小豹子笙的隊伍由十幾名8至15歲的男孩組成，他們裝扮成小豹子的模樣，身上繪動物斑紋，頭插箐雞尾羽，手持驅邪棍，以棍相戲，隨興起舞。彈棍、絞棍、翻棍、搖棍交替進行，踏步、顛步、甩腳、繞腳變化無窮，一系列趣味盎然的舞蹈動作，吸人眼球。

據悉，自2007年以來，每年農歷正月初八至初十五期間，雙柏縣都會舉辦一年一屆的“中國·雙柏彝族虎文化節”。節日期間，除獨具民族特色的祭虎大典、“三笙”表演外，還有彝族風情篝火晚會、査姆詩會、特色小吃大賽、土特產交易街等豐富多彩的活動，八方賓客紛至沓來，共同領略“虎鄉”雙柏獨特的彝族文化魅力。

受疫情影響，今年的雙柏彝族虎文化節以“云上開幕、線上參與”的方式，利用動漫、視頻、VR等新技術，用“云端虎文化”的形式貫穿整個活動。此次雙柏虎文化節，以“兩微一抖一直播”的推廣手段，用線上專題、系列表情包、二次元短視頻宣傳等形式，全方位提升游客和市民的參與度、積極性，讓大家可以在同一時間、不同空間、不同平臺、不同維度的感受不同于以往的雙柏彝族虎文化節。

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